Я, наверно, из тех, кто Олимпы оставили людям.
Я, наверно, из тех, чей Олимп во Святая Святых-
Там, где светом Любви омываются тысячи судеб,
Там, где словом простым оживает спасенье для них.
В лабиринтах дорог заблудились в неведеньи души.
Горизонты манят, но кругом беспросветная тьма.
Может, я - тот огонь, что укажет дорогу заблудшим?
Может, слово с небес? В нем нуждалась когда-то сама.
От обрывков души до щемящей и сладостной песни,
Что прольется с небес, до краев переполнит меня,
Я, как странник земной, или тот неожиданный вестник,
Кто с молитвой у Господа просит святого огня!
Комментарий автора: Спасибо Светлане Бабак за помощь. Для меня очень хорошо и глубоко понятен смысл того, что Бог мой Отец, потому что очень любила своего земного отца и он меня. Если вы понимаете, что можно сказать - Бог мой Отец, то Господь мой Отец будет не совсем уместно. В этом контексте стихотворения речь идет о Творце вселенной, Боге Отце Любящем и Святом. Господь у меня скорее ассоциируцется с Царем и властью.
Наталия Минаева,
Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем
Прочитано 8231 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Наташа, спасибо! Красиво, глубоко и трогает душу.
В последней строке слово "Бога" я заменил бы (на "Господа") как раз не хватант одного слога Комментарий автора: согласна ))
Михаил
2008-08-21 19:40:25
Давайте заменим на "Господа Бога" И всем хорошо и приятно! Комментарий автора: Михаил, давай заменим твое имя
Лора Попова
2009-02-20 19:49:08
Дорогая Наталья, драгоценная наша сестричка, ЗАЧЕМ то, что изливается в Ваш дух Свыше, зачем слово огня Небес Вы меняете на слово человеческое - на обрывки души?
Много стихов - обрывков души, почитаются людьми гениальными, их хвалят ДУШИ человеческие.
Но разве ощутит наслаждение ветхая природа человеческой души от стиха - огня Небес? в них особая неземная сила, ритм и красота!
Стих, принятый с Небес, ведет читающих в Небеса. И сподобившийся получать такой стих-молитву, является "вестником, кто с молитвой".
И такой вестник просит у Бога: Дай СВЯТОЙ огонь, Отче, всем ходящим в страстях огненных, которые присущи ветхой душе.
Об этом ДЛЯ МЕНЯ стих, напечатанный Вами:
"Может, я - тот огонь, что укажет дорогу заблудшим?
Может, слово с Небес? В нем нуждалась когда-то сама.
От обрывков души до щемящей и сладостной песни,
Что прольется с Небес, до краев переполнит меня,
Я, как странник земной, или тот неожиданный вестник, кто с молитвой...
у Бога просит: СВЯТОГО!!! огня!"
Вот так МНЕ говорил этот стих-молитва. А другому человеку, возможно, другое откроется (ведь откровение индивидуально).
В том ритме, что услышала, замена Бог на Господь не нужна.
Может Вы, Наталья, и ученик, НО ученик БОГА, а не человеков и рифмосложения человеческого. Комментарий автора: Лора, дорогая сестра, я очень ценю Ваши комментарии. Вы даже не представляете, как Господь действует через Вас. Я согласна с Вами, что человеческому фактору и душевности не место в духовной сфере. И даже согласна, что Бог в этих строчках звучит величественнее и глубже. И я хорошо понимаю, что такое компромисс души и духа и стараюсь отдавать все в руки Святого Духа Божьего (очень стараюсь и жажду)ибо только Он знает как касаться сердец и открывать их для Бога. Позвольте мне оставить так, хотя я добавлю комментарий. Спасибо Вам еще раз за Ваши молитвы и комментарии. Благословений от Папы Небесного.
Нина
2009-02-21 08:17:37
Замечательно! Всё тут слито воедино: и стремление к небесному огню, и понимание глубокой нужды потерянной, увязшей в земном, души. Спасибо, сестричка! Комментарий автора: Нина, сестричка драгоценная, очень ценны твои комментарии. Они помогают мне понять, что я пишу не зря.
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
