На фото Нафанаил из кинофильма
"Евангелие от Иоанна" выходит из под смоковницы,
встречая своё спасающее Слово.
1. Цвета совершенного слышания
2. Не верится, но это было-было...
_______________________________________
Цвета совершенного слышания
Различая букву и Дух, знай, что дед-буквоед совершенно не знает даже и своей любимой буквочки.
А Нафанаил? С каким благоговением он перебирал кисточки Божьей Заповеди, сидя под смоковницей!
_______________________________________
Не верится, но это было-было...
Проповедник (дед-буквоед) не зря провёл рабочий день в изучении Библии... Нашёл-нашёл камушек драгоценный! А Бог то сказал: "Забрось СЕТИ!" А Пётр-то, дурак, смотрите (написано): "Забросил СЕТЬ." (единственное число!) Ну паства теперь-то вы поняли, что финансовое процветание - это не западло? И пошло-пошло по рядам цветастое ведро. Я видел как люди с энтузиазмом забрасывали не СЕТЬ, но СЕТИ. Простите мне этот бред и мурло.
П.С.
Такая популярнейшая проповедь с ТВ и на видео, и на миллионы бедных людей. Суть этой проповеди состоит в том, что Пётр забросил не СЕТИ, но СЕТЬ, потому Пётр не обогатился по полной программе... Забросим же СЕТИ, братья и сёстры !
И люди это слушают.
И прослушав это, люди дружно забрасывают СВОИ СЕТИ (множественное число)...
А я вот думаю как бы нам всё это достойно вывести на чистую, светлую воду?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
