Я часто слышу: «О, ученики?!
Имели лишь земные чувствования.
Все чудеса Божественной руки
В них вызывали недопонимания.
Простые, недалекие умом.
Они мечтали о своем!»
Признаюсь Вам, что я удивлена.
Откуда появилось толкование?
Моя душа почтения полна,
Когда вникаю в цель повествования.
Из всех людей достойных и святых
Мессия выбирает их!
В неискушенности и простоте,
Наивности, пытливости, познании,
Незримо вижу их на высоте,
В стремительном ответе на призвание.
Мгновенная реакция на зов!
Какая жажда этих слов!
Мне б веры той с горчичное зерно,
Неповторимой силы для служения!
Они пробили «золотое дно»
С Христом Иисусом в ЛИЧНОМ отношении.
Едины были Духом до конца,
Чтоб удостоиться венца!
Чего же ищет молодежь теперь,
Читая вслух Священные Писания?
Какую разум открывает дверь?
Для осуждения иль подражания?
Дай, Господи, учась в молении,
Иметь благоговение!
Лидия Гапонюк,
Турция, Стамбул
Пишу стихи, прозу. Родилась в Украине, живу в Стамбуле.
Прочитано 18542 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Искуственные пажити - Татьяна Шохнина Данное слово взято с одного из сайтов интернета, да коснется оно многих душ и увидим мы себя во свете Божием...
Прошу свои комментарии оставлять при себе,здесь они неуместны!
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
